|
Wouldbe wisdom with concepts of hundred years ago o Amazon Wouldbe sabedoria com conceitos de cem anos atrás wouldbe -viisaus käsitteillä sata vuotta sitten Wouldbe wisdom with concepts of hundred years agoThe somewhat ironic heading I wrote already at an early stage of reading. Proceeding further my sceptical attitude changed completely. Some years ago I deliberately adopted the political standpoint of grass root global citizen and sharp critical relationship to national states. After that I have felt myself an alone wolf. But now I see that at least hundred years ago there has been another sceptic of nationalism, if not expressly so declared, so at least critically treating this dangerous idea. Fernando Pessoa presents acute definitions and classifications of national level politics one after other. Democracy, aristocracy, revolution, evolution, active and passive participation, new and old ideas are his source of treating politics of various powers and cultures. His attitude is not fierce pro and contra, but a keen observation. Partly in form of dialogue between fictive persons. Or how do I know: perhaps not fictive but real. I did not notice remark about that. Any case, pleasant and easy reading. With the effect of immediately after finishing I ordered another book by Pessoa, his thoughts about my favorite subjec of philosophy. Self-evident that the initially assumed four stars turned to five. Wouldbe sabedoria com conceitos de cem anos atrásO título um tanto irônico que escrevi já em um estágio inicial de leitura. Prosseguindo, minha atitude cética mudou completamente. Alguns anos atrás, eu adotei deliberadamente o ponto de vista político do cidadão global de base e o forte relacionamento crítico com os estados nacionais. Depois disso, me senti um lobo sozinho. Mas agora vejo que há pelo menos cem anos atrás havia outro cético em relação ao nacionalismo, se não expressamente declarado, e pelo menos tratando criticamente essa idéia perigosa. Fernando Pessoa apresenta definições e classificações agudas da política em nível nacional, uma após a outra. Democracia, aristocracia, revolução, evolução, participação ativa e passiva, idéias novas e antigas são sua fonte de tratamento político de várias potências e culturas. Sua atitude não é feroz a favor e contra, mas uma observação aguçada. Parcialmente em forma de diálogo entre pessoas fictícias. Ou como eu sei: talvez não fictício, mas real. Não notei comentários sobre isso. De qualquer forma, leitura agradável e fácil. Com o efeito de imediatamente após terminar, pedi outro livro de Pessoa, seus pensamentos sobre o meu assunto favorito da filosofia. Evidente que o inicialmente assumido quatro estrelas virou cinco. wouldbe -viisaus käsitteillä sata vuotta sittenHieman ironinen otsikko, jonka kirjoitin jo lukemisen varhaisessa vaiheessa. Edelleen skeptinen asenteeni muuttui täysin. Muutama vuosi sitten omaksin tietoisesti poliittisen näkemyksen ruohonjuuritason maailman kansalaisista ja terävistä kriittisistä suhteista kansallisiin valtioihin. Sen jälkeen olen tuntenut itseni yksinäiseksi susiksi. Mutta nyt näen, että ainakin sata vuotta sitten on ollut toinen nationalismin skeptikko, ellei sitä nimenomaisesti niin julisteta, joten ainakin kriittisesti käsittelemään tätä vaarallista ajatusta. Fernando Pessoa esittelee kansallisen tason politiikan akuutit määritelmät ja luokittelut peräkkäin. Demokratia, aristokratia, vallankumous, evoluutio, aktiivinen ja passiivinen osallistuminen, uudet ja vanhat ideat ovat hänen lähde käsitellessään eri valtioiden ja kulttuurien politiikkaa. Hänen asenteensa ei ole kovaa vastaan ja vastakohta, mutta innokas havainto. Osittain fiktiivisten henkilöiden välisen vuoropuhelun muodossa. Tai miten tiedän: ehkä ei fiktiivinen, mutta todellinen. En huomannut huomautusta siitä. Joka tapauksessa, miellyttävä ja helppo lukeminen. Heti valmistumisen jälkeen tilasin toisen Pessoan kirjan, hänen ajatuksensa suosikkifilosofiasta. On itsestään selvää, että alun perin oletetut neljä tähteä kääntyivät viiteen.
|
Huomautukset Remarks Замечания20200312-PessoaInteresting analysis, history, theory of culture. No difficulty understanding the language. Arises the idea of watching portuguese tv. Understanding spoken language, although having no experience until now. Pagetop |
| Parametre lines at the beginning of the reader notes | ||
| 1. Pessoa-Politica-ajk,$10.99#enptfi | ??? | |
| 2. 1,2808,139,nof,por,20200308,20200318,5,Fernando Pessoa: Escritos sobre Política e Sociedade | ??? | |
| 3. Amazon Link to source of purchased ebook... | ??? | |
| 4. eng Link to Ajk review at source of purchased ebook... | ??? | |
| 1 | 0001 | 1. ULTIMATUM (Álvaro de Campos) |
| 18 | 0002 | 2. Fragmentos sobre Portugal |
| 42 | 0003 | 3. Problema Ibérico |
| 45 | 0004 | 4. Convicções Políticas |
| 47 | 0005 | 5. O preconceito da ordem |
| 50 | 0006 | 6. A opinião pública |
| 62 | 0007 | 7. Como sociólogos |
| 63 | 0008 | 8. Teoria da República Aristocrática |
| 65 | 0009 | 9. A civilização europeia |
| 75 | 0010 | 10. Uma teoria política |
| 86 | 0011 | 11. Comparação da Alemanha com Portugal |
| 89 | 0012 | 12. O nacionalismo liberal |
| 96 | 0013 | 13. A Renascença |
| 100 | 0014 | 14. Cinco diálogos sobre a Tirania |
| 114 | 0015 | 15. O melhor regime político |
| 115 | 0016 | 16. O voto popular |
| 118 | 0017 | 17. Sobre guerra e civilização |
| 122 | 0018 | 18. O Estado futuro e o Estado alemão |
| 136 | 001801 | VI A tese foi posta em tempos, como uma verdade suprema, pelo biologista Haeckel. |
| 124 | 0019 | 19. O Preconceito Revolucionário |
| 126 | 001901 | II O PRECONCEITO REVOLUCIONÁRIO |
| 128 | 001902 | III Os grandes movimentos revolucionários |
| 132 | 001903 | IV O fenômeno religioso é um elemento dissolvente das sociedades. |
| 134 | 001904 | V Há só um problema de pós-guerra: é o problema da organização. |
| 137 | 0020 | 20. Opinião e Democracia |
|
1 (26) Homem culto é aquele que, de tudo a que assiste aumenta, não os seus conhecimentos, mas o seu estado de alma. O erudito lê e fica sabendo; quanto mais lê, mais fica sabendo. O homem culto, em geral, quanto mais lê de menos fica certo. 2 (27) homem inteligente é o que com facilidade tira conclusões do que lê ouve; o homem culto é o que, naturalmente, sente e não tira conclusões, ou as tira, conforme calha ao seu feitio do momento. 3 (30) I — Sim ou não Portugal, potência de primeira grandeza na Renascença guarda em si a vitalidade necessária para manter no futuro, na nova Renascença que há-de seguir-se à Idade Média que atravessamos, o lugar de uma grande potência. 4 (34) II — Sim ou não Portugal, sendo a terceira potência colonial tem todos os direitos a ser considerada uma grande potência europeia? 5 (34) III — Sim ou não Portugal, amputado das suas colônias, perderá toda a razão de ser como povo independente no comércio europeu? 6 (34) IV — Sim ou não o moral da Nação pode ser levantado por uma intensa propaganda, pelo jornal, pela revista e pelo livro, de forma a criar uma mentalidade coletiva capaz de impor aos políticos uma política de grandeza nacional? Na hipótese afirmativa, qual o caminho a seguir? 7 (35) Temos, felizmente, o mito sebastianista, com raízes profundas no passado e na alma portuguesa. Nosso trabalho é pois mais fácil; não temos que criar um mito, senão que renová-lo. 8 (35) Então se dará na alma da Nação o fenômeno imprevisível de onde nascerão as Novas Descobertas, a Criação do Mundo Novo, o Quinto Império. Terá regressado El-Rei D. Sebastião. 9 (36) Tradição Secreta do Cristianismo, a Sucessão Super-Apostólica, a Demanda do Santo Graal. Todas essas coisas, necessariamente dadas em mistério, representam a verdade íntima da alma, a conversação com os símbolos, 10 (36) Não precisamos dos sete montes de Roma: também aqui, em Lisboa, temos sete montes. 11 (37) O sebastianismo, fundamentalmente, o que é? É um movimento religioso, feito em volta duma figura nacional, no sentido dum mito. 12 (59) E isto que resume o lema «liberdade, igualdade, fraternidade», que a Revolução Francesa converteu em Santíssima Trindade para uso de quem não tem religião. 13 (71) A civilização a que pertencemos assenta em quatro fundamentos: a Cultura Grega, a Ordem Romana, a Moral Cristã, a Universalidade Moderna, esta última criada pela Itália, quanto à formação de nacionalidaA civilização a que pertencemos assenta em quatro fundamentos: a Cultura Grega, a Ordem Romana, a Moral Cristã, a Universalidade Moderna, esta última criada pela Itália, quanto à formação de nacionalidades distintas, que nela primeiro emergiram em semelhança dos estados-cidades dos gregos e romanos; por Portugal, pelos descobrimentos, quanto à conversão da simples civilização europeia em civilização mundial; pela Inglaterra [...] 14 (72) Os descobrimentos dos Portugueses não valem como descoberta, mas como sistema. Foi Portugal que primeiro sistematizou a descoberta e revelação do mundo. 15 (73) A tradição monárquica e aristocrática, base da política interna das nações componentes da civilização europeia. 16 (82) Homo homini lupus é uma das tristes certezas da vida. 17 (82) Democracia moderna é radicalmente inimiga do sentimento patriótico, radicalmente antipatriótica e antinacional. 18 (84) Se a opinião pública é sempre tradicionalista, segue que o impulso manifestado dessa opinião será sempre no sentido de se conservar o que está, as tradições do país, os hábitos e costumes do povo. 19 (85) não existem revoluções nacionais, conclui-se que toda a revolução é um ato de desnacionalização, uma invasão estrangeira espiritual. 20 (92) Todas as regras têm exceções, mas, se uma regra se disser composta só de exceções, diremos, e é mais simples dizer, que não há regra. 21 (93) Pode dizer-se, com certa razão, que a Revolução Francesa (não em suas causas profundas, é certo, mas em sua causa superficial) procedeu do Contrato Social de Rousseau; o Contrato Social, porém, não é um incitamento à desordem, nem teria contribuído para a produzir, em qualquer grau, se não fosse a tirania do Antigo Regime e dos grandes senhores, causa verdadeira da Revolução. 22 (99) Colombo, supondo mesmo que fosse italiano — como hoje se desprovou, mostrando-o galego — é sociologicamente português porque portuguesa é a iniciativa das descobertas, a ideação científica delas, a construção do conjunto das descobertas como obra civilizacional, e todos, portanto, quantos colaboraram em descobrir naturalizaram-se portugueses com o fazê-lo. 23 (104) (A única tirania absoluta é a do Destino.) 24 (118) 17. Sobre guerra e civilização A guerra atual é uma guerra entre dois princípios sociológicos, entre dois critérios de civilização. Vendo bem, aprofundando este confuso embate de raças, povos e nações, encontra-se, em última busca, dois princípios em conflito. 25 (118) Toda a criatura que hoje luta com a Alemanha deve saber que está lutando pelos princípios seguintes: 1. A Civilização está acima da Pátria. 2. O Indivíduo vale mais que o Estado. 3. A Cultura vale mais que a Disciplina. 26 (124) Grande e difícil é a obra! Grande e difícil o varrer dos ideais democráticos, humanitários e utilitários. Mas a grande anticristã (anticristã em tudo, antidemocrática, anticatólica antimonárquica) deve ser feita. 27 (128) Quando, por uma prolongada decadência, um país caiu em letargo e desagregação, um movimento revolucionário pode ser salvador. 28 (130) O czarismo não caiu só por ser tirânico, mas porque, sobre ser tirânico, perdeu o consenso geral. Quando o czar era na verdade o representante sentimental do povo russo, todas as tiranias eram possíveis em seu nome, porque a sua autoridade, inclusive para praticá-las, era aceite geralmente. 29 (131) os problemas que uma revolução busca resolver são sempre problemas sociais, todos, por natureza, de uma grande complexidade. 30 (132) Ou a religião é tradicional, e é um elemento de estagnação, de resistência ao desenvolvimento social; ou é uma religião nova e é uma perturbação social, como o foi o Cristianismo no Império Romano. O 31 (137) Perante a religião somos iguais; perante a Natureza e a ciência não há entre nós espécie alguma de igualdade. 32 (138) depende tudo muito mais da pessoa do que da matéria. 33 (139) end |
| 1 | 20200308 | +5p | =5p | 4% | ** |
| 2 | 20200309 | +0p | =5p | 4% | ** |
| 3 | 20200314 | +37p | =42p | 30% | *************** |
| 4 | 20200315 | +63p | =105p | 76% | ************************************** |
| 5 | 20200318 | +34p | =139p | 100% | ************************************************** |